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戏说春秋之吴国史  

2017-05-31 11:38:11|  分类: 文史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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戏说春秋之吴国史

原创 2017-05-29 小岛居士 

阳城古建

 言

    话说公元前770年,周平王东迁洛邑以后,周王室势力衰微,权威不再,已经无法有效控制天下诸侯。想那周朝君主纵然每日依旧歌舞美酒相伴,心中却又怎能不备感辛酸与忧愁?独自登上红楼玉宇,远望四方,眼看着周王朝的势力范围逐日缩小,而四方诸侯却与日强大,心中无限悲凉。想一想,这可都是周室姬姓子民啊,如何会落得个同室相戈呢?这可是兄弟相争血脉相残哪?不是吗,当年周文王十个儿子中,除了伯邑考早逝、管叔群因谋反被杀外,周武王建立周朝,其余个个封地称侯,周公旦封于鲁,蔡叔度封于蔡,叔振铎封于曹,成叔武封于成,霍叔处封于霍,康叔封封于卫,冉季载封于冉,此外,叔虞封于晋,王子友封于郑等等,无不都是姬姓血脉啊,如今却个个坐大都来瓜分周室天下,如何不让人心痛呢?中原的诸侯相争倒也罢了,就连远离中原的一度被称为“荆蛮”之地的小小诸侯国吴国也突然掘起加入了争夺之中,唉,周朝君主心中的那个气呀,想当年——,唉,算了,说这又有何用呢,自己这个小小的王畿之地又能维持多久呢?纵然想恢复当年之权威,却也是无可奈何了。那么,这个吴国究竟是怎么掘起的呢?又如何能称霸一方呢?其始祖又是谁呢?


《史记》中的记载

    在《史记》之《吴太伯世家第一》中记载:吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。

    司马迁中这里明白无误地指出了吴国的先祖为——吴太伯。那么,这位吴太伯又何许人也?先不说此人的血脉之祖先为谁,先说一说吴太伯本人,倘若历史记载真实的话,那此人实在是中国历史上又一位可称得上“贤德”之人,他本是周国诸侯王周太王之长子,理应继承诸侯王之位,然而因为他的三弟季历很贤明,关键是他的三弟之子昌更厉害,自小就有“圣德”之名(也就是后来的周文王),于是周太王就想将王位传给三儿子季历,再顺传给孙子昌,但又有大儿子吴太伯和二儿子仲雍在呀,于情于礼都说不过去呀,怎么办呢,这可把老爷子愁坏了。吴太伯知道了此事,心中也是万分纠结,思来想去,唉,罢了,谁让自个不争气,没生个好儿子呢,于是,决定远走他乡,让位给三弟,而仲雍呢,听从了吴太伯的劝说,也自愿随大哥一起放弃王位,就这样,吴太伯和仲雍偷偷地逃到了远离中原地区的长江下游的“荆蛮”之地——吴国,(按当地风俗)身刺花纹,剪短头发,而让位给季历。兄弟二人的行为被誉为“千古让德”,他们兄弟俩和其二十世孙延陵季子也一直被后人供奉在苏州阊门内的泰伯庙内。

 

吴太伯之父周太王

    先放下吴太伯到了吴国之后的事,先说一说他的父亲,说起周太王此人,也是一位相当了不起的人物,他可是周王朝的奠基人呀。周太王这个称号就是他的曾孙周武王建立周朝后追谥的,他本人是姬姓,名亶,文史上称为古公亶父。周太王原来聚居于豳(今陕西省彬县,旬邑县西南一带),本是部落首领,继位以后,积德行义,得到民众的爱戴。但是部落又常常受到戎狄的袭扰(这个戎狄人也真是可恶之极,属忘恩负义之辈,后文会说到),周太王考虑到整个部族的发展需要,就委曲求全向狄人进献物品以期在退让中求得发展和生存,但你越忍让,人家狄人不行呀,反而得寸进尺,周太王无奈,他不忍心看着自己的子民在战争中受到任何伤害,于是离开豳地向东南进发,翻山涉水来到岐山之下的周原(今陕西省岐山、扶风一带),老百姓一看他走了,也自愿扶老携弱,复归古公到岐下。其他国家的人听说古公仁德,也纷纷前来归附。因地处周原,故姬姓从此称周人,“定国号为周,粗皆国家雏形。”周族从此繁衍生息,周太王改变了游牧民族的风俗,建筑城邑房屋,设立官吏,开垦荒地,发展农业生产,建立诸侯国,最终得到了商王朝认可。可以说,周太王使周族逐渐强盛起来,奠定了周人灭商的基础。可以说,周太王是个承前启后的人物,不仅如此,周太王还独具慧眼,在继承王位的选择上,他毅然选择了由三儿子季历来继位,由此开创了周朝。然而他却没有想到的是,他的大儿子吴太伯与二儿子伯雍逃至荆蛮之地吴国后,却开创了吴国的基业,最终起来反周王朝,这对他来讲是个巨大的讽刺,可这就是历史,是任谁也无法预测和改变的。


周太伯之先祖

    好了,说完了吴太伯,也简单讲了一下吴太伯之父周太王,那么下来,我们将根据《史记》中的相关记载,来详细看一下吴太伯之先祖是谁吧。

    根据《史记》记载:周朝的始祖为后稷,后稷卒,子不窋立。不窋卒,子鞠立。鞠卒,子公刘立。公刘卒,子庆节立。庆节卒,子皇仆立。皇仆卒,子差弗立。差弗卒,子毁隃立。毁隃卒,子公非立。公非卒,子高圉立。高圉卒,子亚圉立。亚圉卒,子公叔祖类立。公叔祖类卒,子古公亶父立。怎么样,看明白了吧,吴太伯的祖上是谁——大名鼎鼎的后稷呀。

    后稷,名弃。为什么叫这个名呢?原来呀,他的母亲为有邰氏的女儿,名叫姜原,她在没嫁给帝喾时,有一天,她与同伴到野外去玩,看到田野上有一个巨大的脚印,姜原出于好奇心,将自己的脚踩上去比大小,谁知这一踩就心有所动。回去以后就怀孕了,生了一个男孩。这个孩子生下来就没有父亲,她怕人笑话,就把他丢弃在小巷里。令人惊异的是,动物们见了这个小孩,都备加爱护,绕道而行。姜嫄又把他丢弃到结冰的河上,成群的飞鸟都来围在这小孩的周围,用羽毛为他保暖。姜原见这小孩大难不死,意识到他将来一定会有出息,于是就改变主意把他抱回家抚养。因为开始就把他遗弃,所以就给他取个名字叫弃。哇,这可太神奇了。那么照此一说,后稷是个无父的孩子了,不然,这个巨大的脚印原来竟然是帝喾所留,因在天山巡游看到姜原活泼貌美,心中喜爱,便留下脚印,于是便有了后来神奇之子--弃,各位,怎么样,神奇吗?历史其实是挺好看的,无需去过多的探究其真实性,有趣足矣,你说呢?

    弃从小就喜欢种植各种植物,做游戏时时,就喜欢种植麻、豆,长大以后,就更喜欢耕作,并能观察土地的情况,选择合适的土地种植庄稼,成了种庄稼的能手。后来,与他同父异母的哥哥帝尧听说了,任命他为农官后稷。在他的管理下,天下农业连年丰收。帝尧很高兴,就封他为有邰氏的国君(今陕西武功县南),以姬为姓。

    然而,后稷之后,到了他儿子不窋这儿,情况发生了变化,此时正值夏孔甲帝时,而孔甲帝"好鬼神,事淫乱,夏后氏德衰,诸侯叛之",致使朝纲大乱。并且孔甲帝舍弃后稷之官而不再重视农业,这样一来,不窋失业了,于是,只好逃亡到了戎狄地区,也就是现在甘肃省庆阳市庆城县境内,继续着农事活动。后来,他的孙子公刘继位后,更加致力于后稷的种植基业,周朝的治国之道也是从这个时候开始兴盛,看到此,各位想起来上面如何说这个狄人忘恩负义了吧,公刘死后,他的儿子庆节迁徙到豳地建立了周国。

   (这里有个疑问,就是后稷活动于帝尧之时,而他的儿子不窋怎么可能活动于夏孔甲时期呢?这只能说明,中间几代先王并未被周人所记忆,轶载之下只好说不窋是后稷之子。)


吴太伯之远祖

    上面啰里啰唆说了那么多,吴太伯的先祖可追溯到后稷,那么再往上推呢,有没有记载呢?有。我们再接着看《史记》的相关记载,黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰昌意,生高阳,即帝颛顼。其二曰玄嚣,生蟜极,蟜极生高辛,即帝喾。如此一来,明白了吗,吴太伯的祖先最早可以追溯到黄帝这儿。

    推到这儿,也就是可以这样说,吴国的子民都是黄帝的子民,其实又何止吴国,我华夏子民哪个不是黄帝的子民呢?这也就是为什么我们大中华一直是礼仪之邦、文明之国、为何我们中华儿女始终能团结在一起的原因之所在了。


吴太伯之建立吴国

    简单说完了吴太伯的先祖,我们言归正传,来看一下吴太伯与仲雍逃到吴国之后的情况吧。

    根据《史记》记载,“太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮之义,从而归之千余家,立为吴太伯”。这一段记载,很有意思,也很有看头,首先是司马迁为何会称吴为“荆蛮”之地呢?实际上,这主要是因为当时的权力中心主要在中原地区,而吴地位于长江下游,再加上当地的土著居民并不与中原来往,历来不为人所知,因此,可能司马迁当时并不知道此地有人居住,因此才称为“荆蛮”之地。这从吴太伯自号“句吴”也可看出,正是因为当地已有先吴文化存在,所以他的自号中才带有“吴”字,那这个“句”如何解释呢?简单理解就是“曲而从之”的意思,即吴太伯逃亡到吴地之后,标明自己并非正宗的“吴人”,自己要归从当地氏族,这就带有很大的自贬的意味了。想一想,吴太伯和仲雍兄弟二人乃堂堂王室继承人,却沦落至此荒蛮之地,内心的凄凉可想而知了。不过,吴太伯兄弟俩却也很能想的开,既来之则安之嘛,躲开权力中心,来到此地,过着悠闲的生活,倒也自在。

    当然,也正是吴太伯的这种人生态度,这种良好的文化修养和谦恭的为人之道,以及他们所带来的先进的技术与文明,赢得了当地先吴之人的认可,这些先吴之人对他们的到来并不排斥,反而表现出很大的包容的态度,能够放弃血缘关系而将太伯尊为部落首领,这当然也是从部落的长远发展所做出的决定,而吴太伯也自此在吴地扎根居住,带领着部落一步步走向强大。


吴太伯之后世

吴太伯在吴地深深地扎下了根,为后世的发展奠定了坚实的基础。只是可惜,吴太伯没有儿子,因此,在他死后,就把王位传给了他的弟弟仲雍,“仲雍卒,子季简立。季简卒,子叔达立。叔达卒,子周章立”。到了此时,天下发生了变化,商王覆灭,周武王建立了周朝,在分封天下时,想起了太伯、仲雍的后代,就找到了周章,但此时周章也成为了吴国君主了,武王也只好顺水推舟做个人情,就把吴地封给了周章,把周章的弟弟虞仲也封为了诸侯。

“周章卒,子熊遂立。熊遂卒,子柯相立。柯相卒,子彊鸠夷立。彊鸠夷卒,子馀桥疑吾立。馀桥疑吾卒,子柯卢立。柯卢卒,子周繇立。周繇卒,子屈羽立。屈羽卒,子夷吾立。夷吾卒,子禽处立。禽处卒,子转立。转卒,子颇高立。颇高卒,子句卑立。句卑卒,子去齐立。去齐卒,子寿梦立”。王位传到寿梦这儿,在吴国发展史上又是一个重要阶段,也正是从这开始,即公元前585年,吴国开始强大起来,寿梦也正式以王自居,后人称“吴兴王”。寿梦重用了逃亡到吴的楚国大夫申公巫臣,学会了如何用兵和驾驶战车,并开始和中原各国交往,进一步促进了吴国的强大。

    寿梦有四个儿子,长子为诸樊,次子为馀祭,三子为馀眜,最小的儿子叫季札,请记住这个人。季札非常贤能,寿梦想把王位传给他,可是季札坚决不受,于是,寿梦只好把王位传给了长子诸樊。诸樊在处理完他父亲的丧礼后, 也想让位给季札,季札还是不受,而是离开了王室,到百姓中间以耕地为业。诸樊死时,将王位传给了二弟馀祭,馀祭死时,将王位传给了三弟馀眜,馀眜死时,想将王位传给季札,季札还是不受,反而逃走了,于是,只好传给了馀眜的儿子僚。

    天下有坚决让位之人,如太伯、仲雍、季札,却也有为争夺王位而六亲不认之人,这人就是诸樊的儿子公子光。在他的心中一直有个心结无法解不开,他认为,他的父亲兄弟四人,王位应当传给季札,而季札既然坚决不接受,那王位就应该传给长子长孙我呀,又怎么会传给老三的儿子僚呢?于是,他就暗地里招纳贤士,这里面就包括伍子胥。到了公元前514年,公子光终于觅得机会,杀死了僚,自立为王,这就是吴王阖庐。

    吴国到了吴王阖庐时,势力更加强大,为了争夺更大的利益,吴王重用伍子胥,穷兵黩武,四方争战,却最终在与越国的战争中受伤而死,何苦来呢?又争得了什么呢?不过最终化为一抔黄土而已。

    阖庐死后,王位传给了他的儿子夫差。夫差仅用了两年时间,便打败越国,为他的父亲报了仇。然而,他这个人很任性啊,偏不听伍子胥的话,答应了越国的求和,反而将伍子胥处死,让越王句践取得了复仇的时间,公元前473年,越国大败吴国,吴王夫差自尽,吴国也从此退出了历史舞台。


 尾

    纵观吴太伯的前世后生,自黄帝始,历经四世传到后稷弃时,得以封于邰地(今陕西武功县南),并以姬为姓。后稷之后,不知历经几代,传到庆节,迁徙到豳地(今陕西省彬县,旬邑县西南一带)建立了周国。庆节之后,又历经八世,传到古公亶父,迁徙到周原(今陕西省岐山、扶风一带),建立周诸侯国。古公亶父之后,吴太伯到吴地建立吴国,后经四代,传到周章,吴国被封为诸侯国,周章之后,经十四世,传到寿梦,吴国正式称王,寿梦之后,经五代到夫差亡国。

    (注:此文仅是本人观看《史记》之后有感而作,并无学术研究之价值,倘若文中有所错误及与史失实之处,也请观者谅解。)

 

(文中所引照片均来自网络,若有侵权,请留言删除。)

 

 

 

 

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