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史记 饶宗颐传  

2018-02-07 10:08:31|  分类: 人物 |  标签: |举报 |字号 订阅

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史记 饶宗颐传

原创 2018-02-06 刘黎平 刘备我祖

 

 

饶宗颐,字固庵、伯濂、伯子,号选堂,潮安人,祖籍梅州,丁巳岁生(1917),所谓宗颐,以期效宋儒周敦颐也。

 

父饶锷,早岁修上海法政大学堂,好诗书,长于朴学,且能经营。

 

夫饶氏者,亦儒亦贾,富甲潮州,营钱庄。锷筑天啸楼,穷搜天下图书,无论数十万册,于潮州称冠。

 

宗颐悠游其间,朝读经史,夕览佛老,旁及辞赋丹青。少长,入学堂,见科目之设,叹曰:“吾家有无尽藏,奈何事此浅俗”,拂袖去,蛰天啸楼,穷经忘返。

 

后数十年,宗颐曰:“吾一生于学有所得,以不入学堂也,使吾入学堂,则拘泥功课,奔波考核,废矣。”

 

十六岁,家中高会,宗颐侍父侧,众人以童子视焉,使为诗,则应声而作,曰“优昙花诗”,以古风为之,有句曰:“岂伊冰玉质,无意狎群芳。遂尔离尘垢,冥然迫大苍”,高远深纯,以涅槃视花之死,亦禅亦渊明,座中大惊,有学士古直起而抚宗颐曰:“陆机二十为文赋,此子假以十年闭户,当大成。”

 

锷为潮人,重潮学,纂《潮州艺文志》,穷力殚精,志决身歼,临殁,以艺文志咐属宗颐。

宗颐承父命为书,口不绝吟,手不停批,一岁乃成,今之潮学者,不可阙此卷。彼时,宗颐十八岁。

 

民国二十四年,为中山大学通志纂修,群贤之中,宗颐为幼。

 

抗战起,宗颐弱冠,中山大学迁滇,乃随往,病疟,滞香港,形毁神悴,王云五闻之,访宗颐曰:“此病或天欲使君居此也。”乃邀为《中山大辞典》纂修,宗颐乃居港不去。又叶恭绰编《全清词钞》,亦邀之。

 

民国二十九年,著《楚辞地理考》。

 

宗颐著书,不轻发,一时有所思,形诸文字,然待付梓,则数年之后,或问:“当书若箭在弦,缓则为他人所先,君反此道,何哉?”宗颐笑曰:“著书,当天下无二也,待数年,若天下无同我书者,则真书也,岂可汲汲然若小人谋利。”

 

己丑岁,神州更始,其时钱穆在港,闻鼎革,不顾妻子,遁海去台湾;宗颐在港,不动。陈寅恪自北平遁广州。止步。

 

既在港,乃执教香港大学堂,初,英府不甚礼遇,宗颐闷闷,自嘲曰:“此乃英人之域也,吾岂得置喙。”

 

乃乘桴游海外,甲午岁(1954)至东瀛,见甲骨文数千,冷落一隅而已,宗颐且惊且喜,曰:“不意于海外见吾国古字,使吾遇之,当使名扬。”乃居日本以时日,昼则摩挲甲骨,夜则青灯古寺,孜孜焉不能舍,乃著《日本所见甲骨》,四海耸动,始知中华有学士。

 

宗颐有巧思,见甲骨中多卜词,乃搜罗占卜人姓氏,有百三十三人,集而为传,曰《殷代贞卜人物通考》,以卜辞见殷朝五百年之盛。

 

又二年,游法兰西,英格兰,见敦煌旧卷,恋恋不能去,仰天叹曰:“人皆曰敦煌在中国,敦煌学在东瀛,呜呼,此中华学问之伤心史也,吾当有为。”海外有豪杰方继仁者,闻斯言,曰:“君能用心敦煌,吾当助其力。”乃重金购敦煌缩微胶卷,与之宗颐,宗颐得以日夜研揣,兀兀以求。乃与戴密微著《敦煌曲》,又著《敦煌白画》,使寰宇汉学知中华有敦煌学。

 

宗颐声震海外,以甲骨也,以敦煌也。

 

宗颐性明悟,能多学,盖天欲使中华成就此人,或欲使此人成就中华也,故其于学,无所不通,甲骨之外,居然能晓古希腊与古巴比伦文。

 

壬寅岁(1962年),封儒莲公,彰其汉学之显也。

 

壮岁时,识天竺学者白春晖,白生尝叩门访宗颐,谓宗颐曰:“吾与君学说文。”宗颐曰:“君当授吾梵文,来而不往非礼也”。乃抚掌大笑,彼此为师徒。

 

顷之,宗颐居然通梵文,彼时有季羡林,亦通梵文,故有南宗北季之说也。又与钱钟书合谓“南宗北钱”。

 

宗颐深通梵文,且以身为之,季羡林视梵文为学术,则宗颐视梵为修身,每至于夜,则枯坐而已,其时思接千古,心游八极,其人在寝居,其神则在太古,混沌兮若婴儿。故能不累世俗,得成于大。

 

故有识者曰:饶公者,阿罗汉也,其神能渺远,然其行能在世俗。

 

宗颐亦以僧自许,尝游山西古寺,闻有古寺名曰宗颐,喜不能禁,谓他人曰:“吾或此僧所转世也”,且以诗志之。

 

庚申岁(1980),宗颐始返神州,游故国山川,当时前辈凋零,宗颐独秀,始有大师之名,宗颐闻之,且笑且惶恐曰:“吾非大师,大师者,大和尚之谓也,吾岂大和尚乎?”

 

斯时,楚地掘得秦简与编钟,乃往勘察,逾百日,大有所得,著书,其书乃钟律学之鼻祖。其后矢志楚学,多有力焉。

 

嗟乎,饶公何其幸也,壮岁避身海外,非唯全其性命与荣辱,亦能全中华之古学,盖上苍钟情于中华,使中华有海外,使海外有大贤,故能斯文不绝,古学有续。

 

癸未岁(2003年),饶公捐平生藏书,于香港立馆,盛事也。

 

宗颐虽身游寰宇及神州,然恋恋香港,终生居之。于大屿山绝壁临海处,择古木三十八株,刻心经一卷,字大如斗,或问曰:“公以此何为?”宗颐曰:“吾欲世人心无挂碍,远离颠倒梦想。”

 

好抚琴,其学冠绝,尝于海上鸣琴,风涛其来,若和若迎,谓弟子曰:“一生功夫,无非万古不磨意,中流自在心”。

 

丁酉岁癸丑月甲子日,辰,饶公卒,年百又二岁。

 

饶公何许人也,胡文辉以水浒百胜将韩滔仿之,以其无所不通,但伤于泛滥;而世人之于饶公,其誉极矣,无复加矣,业精六学,才备九能,已臻化境,

 

太史刘曰:

 

人生之盛,莫过于少年生富贵之家,壮岁逢事业之顺,晚景得百年之寿,一生无纤芥之祸,千古留十全之誉。

 

故饶公岂易为哉?一则天命,一则修行。

 

所谓大学者,非唯博学也,非唯多才也,乃能修行也,乃能得道也。不能得道,不过满腹学问之小人,小人祸人,亦自取祸,数十年来,见之多矣,不忍多言。

 

今人以学者许饶公,然不知饶公进退之术,太史刘则以为饶公形则僧也,学则儒也,心则道也,心无牵挂,能识祸福于先,不为时所困,亦不为时所杀,适足为时所显。

 

此饶公绝学,时人不识,惜哉。

 

 

 

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